英译中: 孙天艺

IMMABB（我制造了一个男子偶像团体）是Bora Kim ( 김보라 ), Karin Kuroda (黒田果林), 和Samantha Y. Shao (邵容谦) 于2014年开始的艺术项目，当时也是Bora Kim哥伦比亚大学艺术硕士的毕业创作。他们的这个K-pop(韩流) 团体EXP，由五名不同背景的成员组成——Hunter, Frankie, Šime, Tarion和Koki。这些男孩不但青春靓丽而且跟韩星一样才华洋溢，唯一的不同点就是EXP没有一个成员是韩国人。

成军以后，IMMABB已经在媒体上多次曝光，同时在网上被广泛讨论。今年他们参加了SCREEN策划的行为项目“What Kind Of Technology Is Culture？”并且对于K-pop有以下从科技，文化，生产，女性消费等等角度出发的讨论。

EXP - LUV/WRONG (Official Music Video). Courtesy of IMMABB

李雨洁（YCL）: 你们的K-pop男子团体“EXP”已经在纽约以及网上刮起一阵旋风了。你能谈谈K-pop粉丝是怎么看待EXP的吗？这个计划的日常工作又是什么样的？

当我们的这个计划第一次在K-pop粉丝群中受到争议时，其实首要被恨意满满抵制的并非我们的音乐，而是这些男孩在Instagram上的照片，我们当时还没有发表第一首单曲。最让我们感到惊讶的应该是网民在K-pop论坛上po出的问题：“你更喜欢哪个乐团：EXO（一个韩国著名偶像团体）还是EXP？”在回答这个之后，你又要去回答下一个问题：“为什么？”，给你两个选项：“因为我喜欢亚洲人”，或者是“因为我喜欢白人／黑人”。这个投票不仅把白人黑人归为一类，而且将他们放置在一个与亚洲人相对立的位置。

除了死亡威胁，还有像上述的这些冒犯的激进言论外，K-pop粉丝对恐同的评论其实也特别让我们震惊。尽管K-pop明星们总被形容为“同性恋”，“像女孩”或者“柔弱”，但总的来说这些评论来自那些不了解K-pop的人。在这些对EXP所使用的K-pop视觉语言中，我们发现尽管K-pop已经创造出一种新的男性特质和一种表演的性别，这种美学和身份其实还是不太被西方男孩们接受。这些对抗的张力就是我们试图去用EXP做探索的思想之源。

至于我们的日常工作，其实很多变，也从不无聊。比如我们的周一就是这样的：查一下社交媒体（到现在为止，我们已经学会了预期早上第一杯咖啡前收到很多很粗鲁的评论……尽管这些可能不利于我们的心理健康），往社交媒体上上传新内容，监督一下EXP成员的韩语课程，在去看成员们舞蹈排练的地铁上花个二十分钟听听小组报告，评估一下下次表演的画廊空间，跟我们的编舞Lane讨论一下，然后把这一天的排练拍摄记录下来，寄给男孩们练习，之后去听bell hooks，Laurit Anderson和Theaster Gaates的对谈，回家，给下个活动写新闻稿，给我们的制片人寄EXP下首单曲的反馈，最后想想新专辑概念。

YCL: 谁是这个K-pop男团的目标观众呢？

我们的目标观众其实就是K-pop的粉丝，这些人熟悉这种音乐类型，看上去很少但总体可能相当多。对那些可能不熟悉K-pop的人，我们希望给他们提供一些统计学背景：根据洛杉矶时报报道，平均下来，Netflix的观众一个月看10.7个小时，但是对“Drama Fever”(一个播送韩国电视剧的网站) 的观众，他们一个月要花53.9个小时看韩剧。尽管韩流仍然在很多国家被当作亚文化，全世界的粉丝却对他们最喜欢的韩国明星非常死忠。就现在来说，尽管EXP的粉丝群还是以国际上说英语的人为主，但我们的市场目标是韩国，中国以及日本（尽管我们也想往其他亚洲国家拓展市场，但目前我们团队语言的能力范围主要在这三个国家）。还有一些热情的粉丝来自卡塔尔，阿根廷，巴西和法国。在本地，EXP在纽约的粉丝是那些有机会见到成员还有他们演出的人。

I’m Making a Boy Band. Photography by Wei Hsinyen, Courtesy of IMMABB

YCL: 能不能谈谈“文化科技”这一概念，这个词可能要追溯到哲学家西蒙顿 (Simondon)，但此概念的实体化是伴随着近期韩国文化输出的商业项目而来的，当然这个语境很不一样。这个概念与你们的艺术项目有多大的关系？

有很大的关系。我们所再现的其实不是K-pop偶像产业的一部分。我们没有专业的知识或资源去创造一个像机器般完美的K-pop偶像团体。我们创造的是一个多面向的偶像团体，它对K-pop偶像产业的模式提出一些问题。

为了更好的理解这种K-pop模式，我们谈一谈“文化科技”这个概念吧，据说这词的流行与李秀满不无关系，他是韩国最大的音乐厂牌和艺人经纪公司之一的创办者。从K-pop组团训练到最后出道登台表演，李秀满的公司SM娱乐, 通过向他们期待的艺人们规定何为完美的标准以及工作态度，在很大程度上将K-pop塑造成当今的样子。不只是英俊，K-pop偶像有种柔性的男人味，不具威胁性，他们是礼貌，温柔，安全，认真上进的普世模范。

这种原型与K-pop在国际政治空间中的运作方式不无关系。与美国明星不同，K-pop明星往往被认为是国家英雄或者文化大使，对于政府而言，他们是有效的宣传工具。这是文化科技在当今的南韩的定义。

很多人用Judy Berland 1992年对文化科技一词的解释来讨论这个概念，然而在韩国，这一词是韓國科學技術院的(KAIST)的Won Kwang-Yeon教授定义的，他在2001年7月在一递交给总统的报告里提到:

狭义来说，在文化生产链中，从计划，商业化，上载，散播种种阶段所必须的，或者广义一点说，较为复杂的为文化产品增值所必须的，包括人文，社会科学，科技，艺术，科学，工程范围的知识和技能。

文化科技一词在2000年开始的时候作为韩国六大经济引擎之一渐渐传播开来，部分是因为李秀满将它用到K-pop产业的关系。比如说，他认为韩国应当对中国市场实施文化输出，2012年SM娱乐将EXO这个团体分成两个团队来促销，EXO-K是针对韩国观众的，EXO-M 则唱中文版本的相同歌曲来迎合中国市场。这个改变说明SM娱乐公司将K-pop视为一国产商品来塑造，强调K-pop是韩国制造，但非单单为韩国人制造。

虽然文化科技在韩国经常被提到，说到底如何将文化定义为一客观的目标性的实体很少被讨论，公众好像毫无怀疑地拥抱这个复杂的概念，它暗示文化的品质可以被鉴定，以及文化有高下优劣之分。我们在此透过我们的艺术项目“I’m Making a Boy Band(我在制造一个男子偶像团体)” 展开这样的讨论; 它以不同阶段的样貌，版本还有传播方式存在。

I’m Making a Boy Band. Courtesy of IMMABB

YCL: 我对文化科技之下女性的“凝视 (gaze)”—比如说她们看EXP的方式很感兴趣，从她们对EXP的凝视出发，你们怎么看K-pop的未来？掌握科技的女性将会怎样影响它？

举一个重要的事实为例，政府和“文化技术”的“产物”（即偶像团体）其实是在迎合女性的凝视。K-pop扩展并加深女性作为消费者的权力，解放许多以前被视为是禁忌的有关女性欲望的话题，在这方面K-pop协助大众能有一种情感上的转变，使用一较为日常的角度看待女性。

“文化科技”是设计来迎合欲望的，于是你开始能看到处于媒介与欲望之间的复杂边界，它可能增强或者排除情感。女性的凝视—还有它的权力与媒介，其实并没有内在价值，并且被削弱成企业机器中的购买力和货币价值。

我们的兴趣点并不是想通过给于粉丝们他们想要的／他们似乎想要的的／他们被灌输想要的，来羞辱K-pop文化工业。而是，考虑到我们的粉丝群体（当然不仅限定于女性），我们更希望将女性的凝视认识为一种好奇的力量。

我们本身就是真正的K-pop粉丝和消费者，我们才意识到这个被发明出的，迎合女性凝视的“文化科技”的产物。我们在最开始实施这个奇异的，充满多重意义的计划时就知道，文化科技的确利用并且弱化了女性凝视的权力，将粉丝的欲望转化为商品。对作为直接与消费者产生联系的生产者，我们希望通过一种微妙并具有批判性的方式去运用我们的女性目光。这样做的话，当我们意识到“文化科技”是如何通过提问，进而打破消费循环，而不是仅仅生产和出售，我们就能够创造出一种K-pop生产者与消费者之间相对健康的关系。

I’m Making a Boy Band. Photography by Jhe Ming Hsu, Courtesy of IMMABB

YCL: 没有一个EXP成员是韩国人，但是他们被教导用韩国人的方式唱歌和表演。在这个团体里，是否有有趣的身份“危机”发生呢？

澄清一下，EXP确实学习唱还有说韩文，但是他们并没有被教导“行为举止像韩国人”。他们的一部分训练是在拓展他们对韩国文化的认识，但更精确来说，是对韩国偶像表演性的认识。我们的目的是教这些男孩成为“偶像”，让这个概念占据他们的身体。这是当代韩国文化的一个很特别的样貌。我们并不认为韩国文化自身即是科技，所以它并不可教（如果我们真的这么想其实是有很大问题的）。

对那些学第二外语的人，他们可能知道一个核心观念，就是你必须要对文化本身有足够的好奇心和热情，才能说好这门外语。EXP成员肯定对韩国文化存有疑问，有时他们学韩语的认真劲儿也可以被当作一种无知，或某种西方的种族优越感的体现，比如在下面的对话里，优越感的特权就体现出来了：

“我在试图模仿我们老师的口音。”

“她没有口音，她只是在说韩语。”

“我知道，但我还是在试着模仿她的发音。”

“好吧，你这么说有点冒犯……”

这个例子不能简单定义为一种危机，但我们确实在尽量注意到这个问题：即当我们在质疑韩国文化，这种质疑应当是好奇的，而非来自中心的贬低。

I'm Making a Boy Band. Photography by Da Ping Luo, Courtesy of The Jewish Museum